体验北侗风情，品味圣婆文化。

为了进一步弘扬侗族传统文化，着力打造圣德山民族文化品牌和自然生态旅游度假景区，经研究，三穗县侗学研究会与桐林镇人民政府将共同举办年中国侗族北部方言区第四届圣德山民族文化旅游艺术节。

旅游艺术节活动时间：年9月4日至5日（农历七月十四日至十五日）

旅游艺术节活动地点：三穗县桐林镇岑坝村圣德山

对圣德山还不了解的，看一下下面的介绍吧！

圣德山是一座佛教圣地，位于三穗县桐林镇，与天柱、剑河、湖南新晃交界。该山一峰独秀，米的高山直插云峰。

明朝洪武元年（年），云游高僧道乾和尚见此山气势磅礴，龙脉走旺，乃建乾元寺，日月居诸，星移斗转，兴衰更迭，古代的辉煌虽不可见，在民国二十年又复修重建的玉皇阁宝鼎至今尚存完好，为砖石结构，阁高6.6米，内供大佛多尊，寺院壁墙上刻有文人墨客的诗、词、对联可供观赏。厅堂有一联云：“天赐圣德鸾鸣和盛世，地联黔湖龙腾过中天。”古人诗曰：“唯有天在上，并无山与齐。举头红日近，回首白云低。”活画出此山的雄伟气势。这里历来香火盛旺，数百年不衰。

来圣德山饮长寿水——即清福水，此水清甜沁肺，常饮此水常年不老，井旁有石刻对联云：“圣水何须耿躬拜，德山原系道乾开。”四条古花石阶沿着不同的道路延向上山，蜿蜒曲折，一直通到玉皇阁宝鼎东西南北四个大门，总长一万多米，这都是从很远的河滩里选来的鹅卵石铺成[1]东门进宝殿两米处有一洞，叫做犀牛洞。传说此洞直通鹿洞河观音塘。登上山顶，如临天际，看一峰毓秀，名胜风华万年，云锁高峰，看流水东去，万壑长岭只底眼帘，灿霞飞彩，群山绵绵，俯首脚下，山岚雾霭，袅袅浮来，有飘飘欲仙之感。有古人诗云：“德山名胜起千秋，云锁高峰水四流。万垒重叠皆仰拜，千峰并峙应底头。举目东北三千里，放眼西南八百州。好景一时观不尽，有缘明岁再来游。”

文革时期，一火烧掉了寺庙，而今，却失去了人流与庙宇，圣德山独立高耸。

圣德山之“五圣”

圣山。圣德山，乃黔中名山，山系横跨湘黔两省新晃、天柱、三穗县境地。其主峰玉皇顶，海拔高度.3米，位于三穗县桐林镇，因山势巍峨，又称峨山，是北部方言区侗族的祭祀文化发源圣山。据清代地理总志嘉庆《大清一统志﹒地理志》载曰：“圣德山，思州府南九十里，土人多祈祷其上，为万山之尊。”其范围包括了湖南、贵州两省的怀化、铜仁、黔东南三地的新晃、玉屏、三穗、天柱、锦屏、剑河、镇远七个县。也是北部侗族区域侗族同胞的神往圣地，有“侗族神山”之称。每年农历七月十五，各地侗族同胞不约而同上山聚会、朝拜。又据《三穗县志》版第页记载，圣德山以侗族创始女神、最高保护神圣婆而得名。是侗族人民为纪念圣婆驱散黑云毒雾、迎来大地光明功绩，其功甚伟、其德至圣，故名圣德山。

圣婆。相传在看不到天日的古老年代，有一位英勇的女神在此山与恶魔作斗争，最终驱散了黑云毒雾，迎来大地的光明，于是又在此山开天辟地，教会了子孙祛除病痛、种植谷物、驯养畜禽，成为北侗地区侗族儿女的创世女神——圣婆。后来，北部侗族地区特别是圣德山区为纪念圣婆，每年逢农历七月初一便把圣婆请进侗寨，到七月十五才把圣婆送离侗寨。近代，每逢农历七月十五中元祭祖日，湘黔边中部十多个县的侗族民众汇聚圣德山祭祀圣婆，谒圣祠、喝圣水，祈求保佑，并形成了湘黔地区规模最大的北部侗族歌会，至今已逾千年有余。如今，在圣德山之主峰还能看到圣婆祠，山之北侧二十余里建有圣婆墓。

圣寺。在距离圣德山主峰约米的山腰上有一座寺庙的古遗址，还有几尊破旧的菩萨雕像，解说员说这就是乾元寺的古遗址。据说明洪武年间，有一游方和尚名道乾，受明太祖朱元璋圣恩而开设道场，一时香火旺盛，信众如簇。据县志载：乾元寺始建于明洪武三年（年），乾元寺由门楼、正殿、后殿、左右厢房、天井、前厅组成，殿宇高大宽敞。乾元寺不仅规模庞大、并且也是侗族地区创建最早的寺院。从字面上理解，乾指代天，元是第一的意思，因此，乾元寺被誉为“侗族天下第一寺”。遗憾的是，“文革”时期，因大炼钢炉而拆庙伐树，致使乾元寺庙受到了毁灭性的破坏；之后复修的寺庙于再次受到雷击烧毁。

圣水。在乾元寺古遗址下边约米处有一眼泉水，清清细流，名为“清福泉”，也叫“圣泉”，又名“圣婆井”。8月17日那天我和上海客人亲临清福泉品尝了圣水，其泉水清冽可口，集山泉之清凉，负矿泉之润味，喝了让人口感回味良久。泉水井旁边立有古碑，刻有泉名“清福泉”，还有一幅对联“圣水何须耿躬拜，德山原系道乾开。”相传，在古代年月，圣婆凭借这一口圣泉，养育了一方百姓。遇到大旱之年代，其德山圣水不断，草木不枯，庄稼茂盛；遇到瘟神之岁月，只要百姓喝了圣水，百病不可入身，还能驱逐妖魔鬼怪与瘟神，使圣德山一方百姓个个体健如牛。还有另一传说更是神秘，其圣水有祛病求子能成的功效。夫妻若是生病了或是无生育子女的，只要诚心亲临清福泉许许愿后再喝其圣水，可达到有求必应的效果。因此，民国年间还曾有民众聚众抢水而动用了军队维持秩序的说法。

圣顶。我们登上圣德山顶峰，看到的是一座古老而破落的道家建筑。这一道家建筑就是玉皇阁，又叫银顶寺。寺内有玉皇大帝、四大天王、雷公、电母等多尊菩萨，还有破旧的练丹炉等。这一古迹虽然破旧，但让人看了更象是一座地地道道的道教文化博物馆。

传说，圣德山顶上的玉皇阁里面原有一个洞，有一说法叫“圣灵洞”，为天地神灵勾通之大道，诚心祷告，上天可与圣灵神仙通话，民间盛传“有求必应，有拜必灵”，故常年香火旺盛；另一说法又叫“犀牛洞”，此洞可直通泸洞河观音塘。据说以前有一老者在洞里放入打着红记号的两只鸭子，第二天，果然发现这两只鸭子出现在泸洞河观音塘上戏水。后来，因为半夜三更常常有犀牛在洞口出没，并上银顶寺乱敲钟鼓，搅得众神仙睡觉不安，民众也被弄得神昏颠倒。于是圣神有传梦，让人们用十二口铁锅和石板将洞口封死，从此天下又得清静太平。

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八侗腔山歌大赛，按参赛得分从高到低决定名次，

非八侗腔演唱者，不得参评等级奖。

一等奖1名：奖金元；

二等奖2名：奖金元；

三等奖3名：奖金元；

优秀奖10名：奖金元；

鼓励奖若干名：奖金50元；

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