假吃三官素
江苏无锡县西门外染溪某乡人，忘其姓氏，远道探访亲戚，亲戚要杀鸡款待，某知悉，急忙对主人说：“我持道家三官素，不必劳烦杀生”。主人便备素餐招待。
某归途乘船过渡，已登船，河岸上忽有一位白发老翁高声呼叫说：“船上有假吃三官素者，不可渡江”。众人闻言，互相诘问，某自说：“我本业并非吃三官素者，只因亲戚家，要杀鸡招待，我只好藉故托说吃三官素。”众人便推他上岸，不许同船，某上岸寻找白发老翁，却已不见，回头看船已行驶到中流，忽遇一阵强风，全船覆没，众人皆弱死，某却独免灾难。
后来的人都说：“某人救一鸡命，故得脱免水难。”其实好生心切的人，随处都是，岂只救一鸡命，就引为满足呢？
写经冤释
唐朝时，京师潘果，年纪未满二十，在唐高祖年间，任一名小吏。曾与少年同伴数人，在田间游戏，偶见牧人所遗失了一只羊，在坟墓间吃草，潘果便与诸少年合围捕捉，带回家去，羊被捕，一路鸣叫，潘果恐被羊主人听见了，便猛力拔断羊舌，羊惨痛难言，满口鲜血淋漓，众少年就在当夜，将羊宰杀，共同享受。
经过一年后，潘果舌头忽然渐渐萎缩将尽，只好陈情请求辞职，富平县令郑余庆，怀疑潘果托辞欺骗，命他开口查验，发现舌头果然萎缩得几乎全无，舌根仅存如豆一般，尚未缩尽。
县令好奇询问是何因由？潘果取纸书写，照实回答，县令一时为使人觉悟，警惕潘果，教他虔诚书写法华经作功德，为羊超荐，潘果遵照县令的所劝，发心敬信，每日斋戒虔诚写经、诵经、从不间断。
经过一年后，潘某舌头渐渐平复原状。又到官府呈文道谢，县令见他能改过进善，又任用潘果为里正官（里长）。
县令郑余庆，到了唐贞观十八年，提升为监察御史，亲口向人述说这段事迹。
小和尚救蚂蚁短命变长寿！
有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢？真是太不幸了！不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢？”
天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：“好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！”-
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：-
“你怎么好好地回来了？你做了什么事吗？”-
“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。-
“你仔细想想，有没有看到什么？做了什么？”师父不放松地追问。
“噢！我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我捡了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。-
师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。-
除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口。
但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。一块田里，虽然杂草和禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使再多一些蔓草，也不会影响收成，因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。-
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓“居安思危”，不能不戒惧谨慎！
佛法解冤
佛法释怨
唐朝京兆尹（掌治京师）殷安仁，家财富裕，向来奉事慈门寺僧众。
隋恭帝义宁元年，有远客在殷安仁家住宿，暗中偷取人家的驴，在殷家宰杀，临走将驴皮赠送安仁。
到了唐朝贞观三年，有一天，安仁在路上偶然遇见有人对他说：“追捕你的使者，明日一到，你就当死了。”安仁恐惧直往慈门寺，坐在佛殿中诵经，一夜不出。
次日，果然有三骑士带领步兵数十人，各个身带兵器，来到寺门外，遥见安仁，呼唤他出来，安仁不理，念诵佛经更加虔诚，鬼吏相互讨论说：“昨天不立刻捉捕，今天他精诚诵经修福，怎可捕得？”因而相率离去，只留一人看守。看守者对安仁说：“先生从前杀驴，驴今日控告你，因而派我们来摄捕你，必须要你出面，你不去，终究不能逃脱，对你有何益处？”安仁在殿内回答说：“驴是往日别人盗来我家宰杀的，只是将皮送给我，本非我杀，为何要追拿我呢？请君回去代我转告驴说：‘从前确非有我杀，如今我会为你念经超荐，解除怨业，理当舍放我才对，’”。那鬼吏应诺说：“驴若不允，我明日再来，驴若允许，我就不来了。”说罢转身离去。
次日竟不再来，安仁于是为驴礼诵经忏回向，从此全家持戒素食。
此段事迹是庐文励所述，当时殷安仁尚健在。
杀生得恶报的故事
牛刀断舌
钱梅溪先生爱好罪恶报应，所谈都是当时发生的事实。
有一次他说：江苏常熟县黄草堂的地方须某，以宰牛为职业，每次杀牛，必先将牛舌，活活割下，牛惨痛哀呜，须某无动于衷，牛宰完了，就将牛舌带回家中，烹煮食啖，以为这样味道特别鲜美。
有一天，须某把屠刀安放在房门上面，忽然听到两只老鼠在门上，激烈打闹，须某仰面探看，不料门上屠刀被震动，突然掉落下来，正堕入须某口中割断舌头，当场死亡。
呜呼！须某平忍心以刀活割牛舌，不料自己也被牛刀断舌惨死。
断舌累子
法苑珠林上记载：唐高祖武德年间，隰州大宁地方，有农夫贺永兴，有一次，邻家的牛，侵犯了他田里的农作物，贺永兴在盛怒之下，竟用绳系紧牛舌，猛力将舌拉断，可怜的牛，满口鲜血淋漓，惨痛难言。邻里乡人纷来围观，见此情状，都指责贺永兴的手段太残酷了。
后来贺永兴生了三个儿子，都不能说话，成了哑吧。大家都认为这是贺永兴心地残忍，招来的现实报应。
雷火烧身
四乡笔记上记载：桃溪地方某人，时常宰杀耕牛。清宣宗道光元年四月十日正午时分，在他住宅一带，忽然乌云蔽空，倾盆大雨，雷电交作，霹雳一声，一道流光触中此人，当时面部焦黑，身上皮肉卷起，惨痛呼号，几将昏绝。
经过数天，神智糊涂，电火灼伤处，皮肉腐烂生虫，痛痒难忍，自己用手抓取送入口中啖食，大声叫道：“牛肉好吃吗？”边吃边叫，直到身肉抓尽，声音嘶哑，如此折磨数月才死。
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