时下关于养生的话题是最为热门的话题之一，极少人不希望自己长寿与健康的，哪怕是有些佛教徒宣称自己的肉体是臭皮囊，觉得寿命长短无关于智慧的成就，但是事实上，如果有长寿方，他们同样也会信受奉行。
我们看电视，很多都是专题讲养生的，不过大多都是为了卖药或者保健品来开设的。其实看起来真的很无趣，也很无奈。
养生也是我钻研的范围，我自己的养生观念现在回想起来，几经波折后，改变了多次。
养生无非就是两大内容，一是身体健康，二是寿命延长。舍此外无其它。
先说健康。
健康就是不生病的状态。所有能致人疾病的，都是不健康的禁忌之例。
而能致病的因素很多，衣食住行与情绪变化都会导致疾病的发生。内经讲外有六淫内有七情。六淫是风寒暑湿燥火这些外环境的影响。而七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。除了这些，站在传统的道学观点来看，还有居住环境、先祖承负、自己所作所为。
上面分析的因素有重叠的地方，但是确实无法能有完全不搭界的分法。比如六淫也有可能是影响住的一个因素。你建房时，选址不好，直面迎风，或者长期潮湿，那么就是风寒湿的内容了。
这些内容很多人都讲过，很重要，我就觉得没必要再重说。我当年的观点，认为这是小儿科的知识，不是能达到健康的本质要点。
我认为本质要点在哪里？两个方面，一个是神，一个是气。如果在这两方面有修养，那么健康那是很简单的事。
这个内经上面有介绍。就是一句话：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？我那个时候认为，这个是最高的法则了。舍此外而无其它了。
上面讲到外有六淫，内有七情，同时衣食住行及先祖承负，都会有影响。但是对于一家人来说，衣食住等情况是基本相同的，在同样的气温下，夫妻两人有个会热感冒，有一个得的却是冷感冒，这个表述不专业，专业的表述是一个得了太阳伤寒，一个得了太阳中风。
这个问题在哪里？按西医的讲法，那是体质不同。按中医的讲法，那就是各人的禀气不一。各人的真气有强有弱，于是导致了的其它情况相同，但得的病却完全不一样。
所以我过去认为，最本质的还是在于这个真气的作用，如果能做到恬淡虚无与精神内守，那么身康体健应没有任何问题。不过这个观念我后来转变了。
生命在于运动。而运动健身的方式有很多。我们国人最不喜欢外国的东西，总认为我们文明古国，很多内炼的方式是最神奇莫过的。比如有人鼓吹站桩就能治病，而且能让人真气满身，治疗旧疾，更有盛者，说通过站浑圆桩或者无极桩，能开发人体潜能。比如林星老师就这样认为，他用大火烧，中火烧的方法来健身，据他说效果非常好。
但是我们看看田诚阳道长。他每天站四个小时的，是林星老师认为的那种标准站法，通过了大火烧，后又一直坚持中火烧。并且田道长练丹有术有效，这是人所公认的。但是结果却让我大吃一惊。据说田道长曾在山中练功，跌落悬崖受伤，虽然治好了，但是今年内伤发作，去世了，享年52岁。
古人云：颜回仁而夭，盗跖暴而寿。颜回那是圣人了，住在破陋的地方，一天只吃一箪食，但是他毫不以为苦，反而乐呵呵的，这样的人，难道不是恬淡虚无的典范吗？既然能恬淡了，那么真气必能从之了。而他从来都是只注重自己的品行，这不精神内守么？但是据孔子家书记载，他二十九就白发满头，三十二岁因病去逝了。
如果说颜回不典型，那么我再举一些典型的。
对于禅宗开悟的祖师大德，做到恬淡虚无，精神内守，那肯定是没有问题的。但是开悟的禅宗祖师大德们身体就健康吗？显然不是。很多祖师们走时是带病而去的，而平时呢，疾病满身的更是多见。
而更为典型的是佛陀也生病。你看佛经上记载他方世界的佛菩萨过来之后，他方佛就让菩萨来问讯世尊，都说少病少恼、衣食自在否？而据佛经记载，有一次佛陀在外乞食时，脚被刺刺了，居然痛得昏了过去，按说佛陀那样的圣人，哪怕是刺了，也不会痛到昏迷的程度吧，事实上，经典记载就是如此。
佛陀去世的直接原因就是生病。一种说法是他当年在雪山苦修时受了寒，到了老年时，寒气发作，背痛而死。有种说法是当时吃了一种东西，这种东西导致了他腹泄而去世。不管哪一种说法，都是最后因病而去世的。
所以真气的说法，虽然有正确的一面，但是还不全面。
所以我后来否定了我原来的观点，人的健康虽然神与气很重要，但是还不是问题的全部。直到后来我想清了，其实并没有本质也不本质的所在，而要想健康一定要注重所有的因素，你哪所有一个地方没有注意到，那么你就会被疾病击倒。
这个就如木桶原理一样，你的木桶很深，你的在哪一方面的很厉害，或者很优良。比如你住的风水很好，或者你的饮食很少，但是只要你有一个短板，那么你这个木桶盛的水就漏掉了。你就会栽在这个短板上。
自此后我不再只在神气方面专注了。我同样会注意六淫与七情的危害，同样会注意到影响健康的方方面面。年青时，以为有神气相护，早餐不吃算什么？人到中年，我才知道那时的观念是何等的可笑！
同时我发现，有很多病，是药石无效的，而这种病，医院里有些是检查不出问题所在，有些呢，好象能找到病因，但治起来根本没有任何效果。而这些病采取一些非药的自然治法，结果却令医生大跌眼镜，觉得不可思议。
我曾拜访一个老前辈，她今年八十岁了。她说她出道时就是因为有一个很好的病例，才让别人知道她会治病。她说当年她有点精神病之类的症状，一旦发作，就能给人治病或者预卜。但是一般人还不是很信她。
有一次，一对父子找到她。儿子八岁，得了病成天无精打采。医院，检查不出病因来，同时药石无效，治了几年，花了很多钱，没有任何效果。有天听说她会治病，于是抱着试试看的想法来找她。
她看了看，对他说你那个地方，有一个六七岁的小儿曾因跌到受伤而死的，你这个儿子当时在他跌到的地方玩了很久，然后就生病了。你放心，你这个病，我能治。然后她用她的办法，当然没有用任何药。等她做完后，小孩立即有了精神，想吃饭了。以前是茶饭不思的，自此小孩豁然而愈。
后来这事一传开，这个老前辈就有很多人找过她。但是她也非万能，很多病，她同样无能为力。
她也说了一个她没有治好的例子，一个人来找她，她用了她特殊的方法给治了六次，结果无效而终，只得放弃。
名人林聪曾讲过一个病例。
一个女的突然出了很严重疾病，医院昏迷了。这人非常有钱，自然是医院。会诊的专家认为情况不妙。到了晚上，情况果然很不好，他家人就通知一个寺院的主持。
这个主持立即要求寺院的出家人为这个大施主修法治病。据这个女的后来回忆，她在昏迷中做了一个梦，听到很多声音，就好象被吵醒了，看到门外很多黑影在走动，但这些黑影却无法进入病房内的范围，然后她听到西藏喇嘛念经的声音，是很清楚听到的。接着她看到一个佩戴凶恶面具的人在病房内跳舞，这一跳门口外面的黑影好像很惊慌地散了，不久她又睡了。
第二天，专家检查，一切突然变得正常了，是可以立即出院的那种正常情况。专家说，这个突然变正常的情况太不正常了，医院呆两天。然后她多留了两天，其间专家几次不服气还重复检查，结果就是没事了。
所以有时，一些奇奇怪怪的方法，确能治一些病，而效果出奇的好，好得让人难以置信。但是要提醒的是，这些方法不是万能的。能不能找到，那就是一种运气，好象中六合彩一样，无法掌控。
接着说寿命的问题。
对于长寿，那时我最景仰的一句话，就是内经第一章里的：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
所以当年我自己开了一个道生堂，虽然名字如此，其实也就是卖些中草药，并没有真正的道生内容，而道生也是我极为向往的法则。
真人，就是能掌控天地与阴阳，然后呼吸的都是天地的精华，而精神呢，能独立于天地，无人能伤，无人能碍，最后的结果就是你的肉体长盛不衰，生命就能没有终时。这才是人类的生命的极则。
这段话如果细细研来，其实很多是空话，没有具体的方法，更没有可操作性。就象中国的传统写意画，只有意境的高远，没有具体的绘描。
比如提挈天地，把握阴阳，要提挈天地，如何提？提挈天地的什么东西？把握阴阳，如何把握？阴阳是什么？总之每一句话，读来让人血脉贲胀，其实是一纸空文，或者说满篇是天文，根本不知所云。
后世发展起来的丹道，口号就是我命由我不由天，好象练了丹道，就能寿敝天地、无有终时了。但是看看记录下来的丹道祖师，有可靠记载的最多不过是三百岁，近代的李青云据说有二百多岁。但总的来说五百岁都不到，连棵树都活不过，更别说什么同天地同寿、与日月同辉了。
所以这些看来并不可靠。
当然我们看神仙传里，有很多神仙之流的隐士，最后是莫之所终，所以不知寿命如何？但这些都只是传说，没有任何可以考证的历史证据。说故事可以，励志也可以，但是不能拿到台面上来。因为这些只是笔记式的传说。
那么长寿的原因有哪些？
我们看看长寿村巴马村，研究表明，那里的人长寿主要原因就是当地的地理环境，比如好的空气、水质、山林等等，以及当地的产出食物。所以现代科学认为长寿就是因为食住的良好为主要原因。
但我们看其它一些地方，这些地方显然不如长寿村，但也总有长寿者。研究者通过研究认为，这些长寿者，主要是心情好，心态好，再加上饮食等习惯良好，于是就长寿了。
这些确是长寿的原因，因为从统计的角度来分析，确如其事。但是长寿就只有这些原因？
练丹道的人，也讲这些，比如要求特殊的地理环境，这是炼丹中的“法财侣地”中的地。同时还讲到炼丹者自身的修养，这叫练己，就是要把自己的各种世情欲望控制起来。但是炼丹者更重要的不是这些，因为这只是前提。
丹法中最重要的是先后天颠倒颠。习练者要返先天，这个先天有两重，一个是后天中的先天，一个是先天中的先天。初步的至少要能取得虚空中的能量，也就是要能得到先天一气，等能得到了先天一气，那么丹才有可望。而得到这个先天一气，有一定的指征的。这在丹家那里是很清楚的。一旦得到了先天一气，那么肉体就可再造了。
所以在丹道的理论上确是可以做到寿命很长很长，但是事实上，能做到的却是很少很少。为什么？就是因为各人的情况不一样，一般人是很难达到丹法的要求，所以只能得少为足，练得好的，能活得二百多岁，练得差的，也就是四五十岁的光景。
当然有人说，不能以寿命的长短来衡量丹法的成就。这个就好象不能以神通来看一个人是不是修持得好不好一样的命题。我认为，丹法成就高的一定长寿，但长寿的不一定就是练丹的。修行好的一定有神通，但有神通的不一定就是修行有成就的。原命题与逆命题是不会一同成立的，只有逆否命题与原命题才是一样的真伪。
那有人说罗汉不是有些没有神通么？但你看经典，真罗汉只要想要神通，可以立马就能。最快的不过是呼吸之间就能成就了。所以同样一个修习丹法的人，却不能长寿，哪怕他是祖师，我不否认他在灵性方面的成就，但是对于肉身方面的成就我认为是有限的。并没有达到丹法的原始宗旨与创立的意义。
如果说灵性不昧，佛教也擅长啊，那就练习佛教就行了，何必为佛道之短长争了几千年？
寿命的自主是练丹道者的专利。这是我以前的看法，但是看得多了，我慢慢地改变了这些看法。
如果只从资料来看，佛教长寿达百多岁的也多。
达摩大师长寿百多岁，而且死后把棺挖出来后，发现只有一只鞋子。再如虚云老和尚就是百二十岁。按他自己的说法，原本还可以再活的，但他说再活下去，还有十多年的苦难要磨，还是走了算了。
而农村老人们百多岁的，我们县有十多位，并且都能生活自理，而他们从来没有修炼过。
有人说一些练功的人，走火入魔后，执着神通，会受大难，下场很慘，不会长寿。但我这么多年来，看见的那些巫婆之类的人，按说都是入魔的人，而且都一直从事迷信活动，但是我还没见过在七十岁以前就去世的。并且身体也没有什么大问题。
我经过认真的考察，发现这些长寿的人都有一个共同的特质，就是真心为人解决病苦，而且收费很低，很多时候做的是免费的活计，不求名，不求利，安然自在。
所以我后来不再迷什么丹功，什么仙术。我发现，长寿的要件里，最重要的就是心情畅快，少欲知足，助人为乐，不计名利得失。这远比什么练丹效果强得多。而反观那些练丹求仙的人，只要犯了这些，哪怕是丹道大师级的人物，同样被无常早早勾去了性命。
