辽金时期，西京既是当时政治、经济和军事中心之一，也是文化教育中心。不仅众多文人学士会聚于此，而且这里也涌现出了一大批文学大家，留下了许多对后世颇有影响的文学作品。

据史书记载，辽代统治者对于教育事业极为重视，为了加强统治，他们大量吸收中原文化，开科举士，办教育、重编史，重用汉人，以促进社会的发展。辽曾于西京设国子监，这也是继北魏之后，在这一地区再次设置的国家最高学府。除国子监外，西京还建有西京学和州学、县学等地方性教育机构。各级学府的设立，不仅为西京培养了一大批人才，对于西京文化教育事业的发展也起到了极大的推动作用。

辽金玉器中最具有代表性，有着鲜明民族风格的是春水秋山玉。辽金皇族有狩猎的习俗，每到春季，皇帝便带着海东青去狩猎，用其来捕捉天鹅，秋季则进入山林射虎杀鹿。玉器界据此把春天的狩猎，带有海东青捕天鹅、荷叶、水草、涌浪、大雁组合图案的玉佩饰称为春水玉；把秋天的狩猎，以山石、树木、虎、鹿组合为主题图案的玉佩饰称为秋山玉。春水玉、秋山玉题材造型自然，各具形态，充满了山林野趣，是我国北方少数民族春秋两季狩猎生活的生动体现和具体反映，极具民族特色，有很高的艺术价值。辽金玉器绝大部分采用优质新疆和田玉制作，以羊脂白玉、白玉为主，还有墨玉、碧玉、黄玉、青玉、青白玉及玛瑙、水晶、琥珀等。辽金玉器从工艺上看，继承了唐代以来的制玉传统，因材施艺，设计巧妙，加工精细，有圆雕、镂雕、片雕、浅浮雕、巧色等加工工艺和用阴刻线表达细部特征的表现手法。镂雕的技法非常之娴熟，一般以多层镂雕为主。阴刻线的线条宽细兼备，刚柔并济，唐代那种刚劲的短阴线基本不见。辽金玉器从其所反映的文化特征而言，包含了契丹族、女真族的特色的民族文化、中原的汉文化、佛教文化和西亚文化四个方面。从玉器所反映的文化特征大致可分为四类：一类为具有民族特色的玉器，如海东青啄天鹅纹佩、山林虎鹿纹佩、玉逍遥、臂饰、嘎拉哈，圆雕的动物有熊、天鹅、大雁、蟾蜍、猴子等，还有极少作为玉雕动物的蝎子、蛇、蜥蜴等；二类为中原汉文化的玉器，如玉带板、玉杯、玉盒、玉砚、玉水盂、玉碗，以及植物花卉飞禽走兽中的凌霄花、荷莲、龙凤、绶带鸟、鸳鸯、蝴蝶、兔子、乌龟、鳜鱼等纹饰造型；三类为佛教文化的玉器，有玉塔、飞天、摩羯、法轮、法螺、金刚杵、伽罗神鸟、佛造像等；四类为西亚文化特色的玉器，如四曲海棠花式杯、孔雀十六曲刻饰水波纹玉碗、白玉花式碗。

玉鹿纹多角杯辽或金尺寸：宽16.2cm高5.3cm清宫旧藏

说明：玉料青色。杯为八方形，口沿饰回纹一周，外壁两角间的平面上各有一梯形开光，于开光内各饰相同的长角肥身，呈伏卧状的一鹿纹。

战国到汉代玉器上的动物纹饰多以异兽，龙螭，雀凤为主，难见鹿纹。唐代工艺品上大量出现了鹿纹，同时还有圆雕的玉卧鹿出现，但总体来看在玉器上的饰鹿纹者还很少。及至宋、辽、金时代，带有鹿纹的玉器才大量出现。这一现象的产生除了玉器发展的自身原因外，还受两个方面的影响；一是宋代道教广为流行，道教把鹿视为祥瑞长寿之兽。如《抱朴子》就有“鹿寿千岁”之说。其二是北方契丹、女真民族大量以“秋山”活动作为题材。这件八角杯的鹿纹造型粗犷，鹿角长大，兼有宋、辽玉器纹饰的特点，或即辽、金朝物。

玉神鸟纹炉顶辽或金尺寸：高4.6cm底径3.6×4.2cm清宫旧藏

说明：玉白。器立体镂雕三层纹饰，外两层为仙草灵芝纹；里面一层为站立且神态威严的“迦楼罗神鸟”，作两前爪置于尖喙下，头露出于灵芝纹外，面廓似猴脸，锁眉，目视前方。器底边隐起莲瓣纹一周。中心琢有相通的圆孔，孔两侧又各钻一对穿孔，可供缝缀于冠顶部用。

此炉帽顶在原清宫时结有一黄布条，上墨书“乾隆四十八年十月十七日收热河带来白玉玲珑炉顶一件。”是知此器原在热河省（今河北省北部）承德市避暑山庄存放，于清乾隆四十八年（年）转入清宫。并知最晚在清代已正式定名为炉顶。

玉镂雕山林人物纹炉顶辽或金尺寸：宽7.5cm高9.5cm厚3.5cm清宫旧藏

说明：青玉，器表有大量的褐皮色。器圆雕山林和人物等景观。图景为一棵高大的柞树下，一双手执拂尘置于膝上的仙人端坐；身旁立一双手捧盘的仙女；上方及身旁各有一展翅欲飞的仙鹤；脚下有一只乌龟正引颈伸头向前爬行；一头雄鹿立于岩石之上，似回首张望，柞树下，另有两鹿，一卧一立，昂首引颈，似正观望树上两只嬉戏的小猴。器底中央有隧孔可供与他物嵌结用。

此器把鹿和仙人、仙鹤、龟雕刻在一件器物上，似取福禄长寿之意。

玉荷鹭纹炉顶辽或金尺寸：高5cm底径4.3×4.7cm

说明：白玉，局部有黑斑。器立体镂空出荷花、荷叶及芦苇丛中的一龟和五只鹭鸶纹。五鹭鸶形态各异，或昂首挺立，或侧目而视，或曲颈缩脖，或伸头窥探。黑色的乌龟于一片肥大的荷叶上趴着，口吐两朵黑色的云气飘飘升起。

此期玉器惯用玉材原有的外皮、色斑或玉本质的色差，雕出色彩变化的形象。此器中龟吐乌云即一例，“有巧夺天功”之妙。

玉“迦楼罗神”饰辽尺寸：长7.2cm宽6.1cm厚0.7cm

说明：青玉，厚片状。正面凸起一神人，眼孔圆且很大（似缺嵌缀的瞳睛）眼角上吊，阴刻火焰形眉，蒜头形鼻，尖喙，双耳垂佩环，发纹极细，并饰有发箍，短臂，双爪微收并置于口前，翅微张且翅尖搭于尾侧。器背面有凹环形，边缘有三对等距对穿孔。

此种人首鸟身饰，或做片状饰，或做帽顶饰。佛教名称为“迦楼罗神鸟”，在辽金时期甚为盛行，人们极为崇拜。传说，当菩萨讲经时，它在一旁护法，时称其为神鸟。

玉戏鹘人佩辽或金尺寸：宽3.5cm高5.9cm

说明：白玉，圆雕，以浅浮雕人形的五官轮廓和凸雕三髻发形，身着短衣，外衣不结扣且衣纹较粗，小足，右手托一鹘鸟，呈行走状的童子。

宋、辽、金玉器走向写实。往往从一件玉器上，能反映出当时的生活习俗。如这一托鹘童子玉雕恰恰反映了当时少数民族养鹘、玩鹘，去捕捉天鹅或大雁之真是写照，极富生活气息。

玉镂雕雄鹿带饰辽或金尺寸：宽4.7cm高6.5cm厚2.1cm

说明：玉质淡黄色，间留有一层赭黄的玉皮色。器多层镂雕，第一层为柞树和灵芝仙草；第二层琢一珍珠盘角的站立雄鹿，作抬头望日状；第二层为带饰后壁上下左右镂雕的山石纹。背面于长方形孔的四周边框上琢云纹。正背面之间的两侧各雕处一条形方孔，可供穿革带用。又正面上方有一深雕的圆形嵌槽，疑可嵌入红宝石之类以示太阳。寓“望日高升”之意。

辽金元玉器上的纹饰，逐步向多层次发展，层次多，难度大，对玉雕业的发展，有很大影响。辽金元利用原玉皮色最有特色，如此器的赭黄色树叶，就表现出山林秋天的景色，别有生活情趣，亦为琢玉一绝，堪称巧夺天工。

玉双鹿纹带饰金尺寸：长7.8cm厚1.6cm清宫旧藏

说明：玉料白色。器略呈扁椭圆形，正面微弧凸，以多层镂雕法饰双鹿一鹤，间点缀山石、松树、灵芝和草等，背面平，周缘有一随形的椭圆框，两侧各有一隧孔可供绳索穿缀用。

器有鹿有鹤，间缀寓意长寿之物，或即“鹤鹿同春”的又一式物。

玉蟠龙纹山子辽或宋尺寸：宽12cm高15cm清宫旧藏

说明：青玉，圆雕，局部有原皮色。器于上下左右，打出十数个大小纵横圆洞，上部浮雕一龙身躯粗壮，昂首挺胸，椭圆眼睛，宽长眉，双角，长发，小耳，张口，粗肢五趾，身饰鳞，前肢上部饰火焰纹。龙身下琢一棵枝叶茂盛的柞树，利用厚皮巧饰叶色，显现出东北地区山野之自然景色。

玉虎鹰纹饰辽或金尺寸：长6.7cm宽4.4cm厚1.6cm清宫旧藏

说明：白玉，一面有原玉璞的黄褐皮。器为扁长方形，两面雕纹不同。一面深雕山石柞树，树下蹲一虎，左上角饰回首仰视奔驰于山林间的双鹿。另一面浅浮雕一立于松树之上的鹰及二鹊，右上角镌一上阴刻“日”字太阳。

在玉器上留有皮色是宋元间作品的特点，以黄色的玉皮巧作调出虎鹿及树叶，充满了山林野趣，表现出东北山区的景色。

玉镂雕柞树群鹿嵌饰辽或金尺寸：长6.7cm宽4.1cm厚1.5cm

说明：白玉，润泽无暇。器作扁长方形。背面有一方框，正面镂雕群鹿于柞树之中。所饰鹿，有的昂首挺立，有的回首凝视，有的俯首嗅灵芝状。

玉镂雕柞树双鹿饰辽或金尺寸：长6.5cm宽2.9cm厚1cm

说明：玉料青白色，局部留有原璞的黄褐色沁。器片状，长方形，正面采用多层镂雕法，雕出柞树、双鹿及鹿身后的山石林木。二鹿中一昂首向前，一回首后望。利用玉皮本色琢制体现出秋天之景色的柞树。鹿后之山石仅留有管钻镂空钻孔痕迹，而未细加饰纹。

地处北方的辽金王朝，为游牧民族建立的政权，以狩猎放牧为主要经济活动，亦为帝王取乐的方式之一。这种活动，在玉器中也有所反映，此饰以山林虎鹿为题材即为一例，时称“秋山”。

玉海东青啄雁图刀柄辽或金尺寸：长10.2cm宽2.8cm厚1.7cm清宫旧藏

说明：白玉。表面有黄褐色沁。体呈长方厚片状，镂雕纹饰。刀把后半部正面琢一飞态大雁，似于水草深处藏身状，高处一凶悍迅捷之海东青，正寻机下扑猎物。刀把前部光素，顶端稍细，背面周边琢十一个联珠纹为托，中间有一向内深掏的圆孔，可安插刀柄。

海东青纹刀把，是目前仅见的辽金时期珍贵生活用器物。其上饰连珠纹，始见于汉，似受西域文化影响，此后的唐和辽金沿其制，此为一例。

玉海东青啄雁饰1辽或金尺寸：最厚2.1cm直径7cm清宫旧藏

说明：青玉，局部有黄褐色沁。器作正面弧凸，背面外周平而中央内凹的圆形。正面以多层镂雕和阴线刻纹法琢一海东青啄雁图。正面以多层镂雕和阴线刻纹法琢一海东青琢雁图。所饰一海东青在中部，较其下的雁小数倍，鹰勾嘴，展翅拱背，长宽尾微上翘，呈刚从空中俯冲而下至雁背处欲追杀状。所作一雁，微张口，回首视其背上部欲捕杀而来的海东青，呈展翅飞藏于莲荷花叶丛中态。背面内凹处仅留镂雕的莲荷花叶枝条，而无饰纹，外周有一圆镯形环并与正面图纹相连为一器。镯形环与正面海东青琢雁图之间的两侧，各有一椭圆形隧孔，以供较粗的绳索或穿结用。

海东青体小敏捷，疾飞如闪电，且勇猛超凡，能从高空至陆地草丛中捕杀比其大多倍的大雁和天鹅。

海东青啄雁及帝王用其取乐的文字记述，辽、金、元各代史书中多有所载，亦用此题材琢磨玉器供帝王后妃用，除了他们喜爱这种民族趣玩外，更重要的似借海东青以小胜大特性和勇猛精神，以激励其民族去战胜当时较本民族人多势大的汉族及其政权。

玉海东青啄雁饰辽或金尺寸：长4.3cm宽3.1cm高3.1cm清宫旧藏

说明：白玉，质润泽。器圆雕一娇小的海东青，正以犀利的双爪紧紧抓住并用尖喙啄雁头顶部状，其下一大雁虽双翅已展开欲飞，但却曲颈俯首，无力反抗。雁腹部有一对穿孔，以供缝缀之用。

辽金臣民，常以海东青向契丹，女真帝王奉献，供其在春天进行放鹘捉雁的“春水”活动。依这一题材所制的玉器，就被称为“春水玉”。

玉海东青啄雁图饰辽或金尺寸：厚1.5cm直径8×6.2cm清宫旧藏

说明：玉料洁白无暇。器正面中央微弧凸，背面有一椭圆形环，正面以镂雕加阴线啄于纹法饰一海东青琢雁图。其中大雁展翅而飞，海东青以锐利的鹰钩嘴正啄于雁的脑上，并于足间似有绳索连接，推测海东青为饲养物。

海东青，又名鹘鸟、鹰鹄和吐鹄鹰，属鹰科，主要居于黑龙江下游地区，以啄大雁或天鹅的脑汁为食，故当地居民饲养后可作捕杀天鹅和大雁，既可取乐，又可猎取野味佳肴。

海东青啄雁图玉器，在辽、金、元极为盛行，其图有的作在天空中追杀状，有的作在水中搏斗状，皆生动逼真。此为前者，数量极少。

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