缙云位于浙江省中南部，领属浙闽山地，介于括苍山仙霞岭之间。据《缙云县志》光绪三年序载：“缙云为括望县田德甲一州，盖山僻中一奥区也。”道光二十八年原序曰：“缙云唐以名郡，固浙东一大险隘也。”缙云之偏僻险峻，于是可见。社会经济之发展，医药卫生之源启，莫不与地理特点有关。
据近年方川金盘出土石刀石斧而观，缙云于新石器时代则有人类居繁。禹分九州，缙云属扬州之域。春秋战国时属越国(据《尚书·禹贡》)。然缙云地处荒凉，交通险恶，文化卫生之发展及传入极为缓慢落后。历经秦汉、三国、魏晋、隋数代，地名及所属几经更迭。迨唐始名缙云郡，相沿不改。正犹《缙云县志》所记载：“缙云自商周而上，邈乎莫详，迨唐嗣圣时始置县，历代因之。”汉末至隋唐五代，上下纵横七百余年，缙云人民勤苦劳作，休养生息，自有治病防疾经验，得之于实践而散积于民间。所憾者，文化落后，史料茫然无载。“邑之有志，始于前明万历五年。”(据《缙云县志》光绪二年序)，志中所载，亦只宋至清光绪二年之史料。
（一）、宋元时代公元年自赵匡胤建立北宋政权后，社会较安定。据《缙云县志》卷十一，书目篇，载有宋朝缙云著家28人，各类书籍52种，文化之发展颇为可观。诸如：田君右所著有《周易管见》、《太极通书说》二卷、《性理七篇》、《律吕天文地理精考》等，足证宋时理学兴盛。《周易》之研讨,太极之通说,性理之著论，及天文地理之考究，于其时医学理论之揣摩颇有影响。
公元年,女真(金)帝王忽必烈定国号为元,并于年灭南宋。民族压迫残酷,封
建经济备受摧残。据《缙云县志》书目篇载,元代缙云著家仅8人，各类书籍15种。诸如范霖所著《指掌图》《三卦图》《龟监编》等，足见其时占龟问卜盛行。
宋元时，缙云医药仍处巫医相混阶段。有疾者，占卜问巫以求神拯。或有行医于世，亦披鬼神迷信之外衣，以神仙方术济世。诸如《缙云县志》所载：“宋·赵初阳，字必复，邑人。右掌有雷使二红字，学道术能役使鬼神，治疾立愈……曾买雨临安，墨法咒符，雨点皆黑”云云。(注：其人据《二浙名贤录》载：“生而神异，治疾无不愈。”为元朝缙云人，晚年迁居永康)。“宋·了翁，箬川人，姓王氏，生而异香馥郁……长为慈相寺僧，后仕临安陈寺。戒行高洁,人有疾者,以水喷地,泉则涌出,人饮即愈。”由是而观,其时缙邑尚无纯医药可言,巫医相混,医为巫用,为其一大特点。道士，寺僧有识于医，然皆以神称，故弄玄虚，令病者迷而信之。虽或有中病者，然而有碍医药科学之发展。
（二）、明清时代公元年，农民起义，元朝覆灭，朱元璋登基，始立明朝。明政府实行政治经济改良措施；清代初亦着力恢复稳定封建经济。是以，明清时期封建经济发展到最高阶段，文化医药得以较大发展。
据《缙云县志》书目篇，载有明代缙云著家人，各类书籍种。清截于光绪二年止，有缙云著家32人，各类书籍55种。堪称历史文化兴盛之时，医已脱胎于巫，自成一家；名贤辈出，精研岐黄，医从百家；著书立说蔚然成风，乃为其一大特点。
明代较为著名的医家有田锡孙父子，李曾及李应时，李月岩等。据《处州府志》及《缙云县志》载：“田伟，字伯逊，号菊窗。父锡孙以医鸣世，伟克绍其业，曾疗病无不效，其徒亦有高名。”可见其时医药技艺不惟父子相承，且课徒传授，足证医药自成源统。
李曾，字后溪，明嘉靖间在世。据《缙云县志》载：“性直谅，幼习儒业。因父患疾，遂读医书，精医术，活人无算。时郡伯熊、潘两太夫人遭疾,皆赖之以济。”可见,儒者自习
成名医,古来有之。
尤为可贵者，缙云明代医家李月岩、李应时精究《内经》，验诸临床，且撰集医著行刑于世，宋朝中都李志相继为之作序，影响颇大。
李应时作《李应时卫生全书》。据《缙云县志》李志序称：“凡脉理之纽络，药性之嫌疑，六气之顺逆，五色之奇正，细悉明备……若其熟乎此，可已病。”其熔形色证候，六气方药于一炉，良为医书之洋洋大观者。
李月岩所撰医书为《醒脾铁镜》及《醒脾铁镜余录》。据李志后序而观，其法宗东垣，力陈醒脾之法，大倡治疾首当顾护胃气。刊之于世，世人宗之，多有效验。其人精研文墨，并辑有《月岩偶然录》《李舟诸韵两重音释》及《癯癯老人传》诸文学书籍。
以上所载，仅为史料可考者。明代缙云医药之发展，由是可见一斑。迨及清代，《缙云县志》收载本县土产中药元胡、白术、茯苓等种，且详明其性状。本邑中医药日趋成熟，儒者习医，为其一大特点。医家精究经典，各有所宗，各有所长。名医家以陶瑞鳌、张琴群、虞桃、虞守一、陶锡淦为代表；另有骨伤科名家胡莲生活于清朝咸丰、同治年间，居壶镇镇青川村，练就一身武功，得名师疗骨真传，正骨、接骨手法独特，疗伤秘方服之效验，邻近诸邑慕名前来求诊者络绎不绝，为现今盛名于世的缙云县田氏伤科之鼻祖，乃缙云县中医传承历史最久，发展规模空前的成功范例之一。
清代医善机构,以缙邑北门内之“卫生堂”较为著名。据《缙云县志》卷二载：“卫生堂在北门内，乾隆三十年知县令狐亦岱建。缙邑路当孔道，往来贫病者，里人惧累勿纳。令狐亦岱命痒生李淦等，捐常地构堂五间。处州镇于公文焕，游击植公璋，守备柴君建业，每岁生息，以为药饵之资”云云。由是而观，公元年缙邑即有“卫生堂”之设，疗济贫病，隔离疫者，此举不凡。
据《缙云县志》载:“陶瑞鳌，字道柱，号餐霞逸人。为康熙间痒生。以医为业，尤精女科。传授紫虚真人口诀，汇方一百四十有奇，活人无算。著有《紫虚真人口诀》二卷。”
“清·虞桃，字卓人。善岐黄,疗病却金,全活无算。”光绪二年后，县志失修，史载仅此三人。此三者均以临床效验著称，且陶瑞鳌著书问世，诚为难得。
据年采访补，缙云清代名医虞守一，原名钦，(-)享年84岁，曾举秀才。弱冠之年则矢志于医，上朔《灵》《素》，中效丹溪，下及天土、嘉言诸子。于内、外、儿、妇各科，无所不通。医名彰于丽水，青田、缙云诸邑。《虞氏宗谱》载曰：“至其运用之妙……以故近之本邑，远之环于缙诸邑，莫不争相迎迓焉。”生平著有《医案集》一部，手稿一箱，毁于抗战期间。
另有儿科名家陶锡淦，字质玉，官名秉章,号维山,生于年,卒于年,享年65岁,清·缙云人。《陶氏宗谱》云：“生而岐嶷，聪明非常，乡人咸以大器目之。及长，心存济世，精研岐黄之术，对于《灵》《素》诸书，无不浏览深究……凡有患求诊，均为医治，不斤斤报酬有无；望闻不荀，问切靡遗，平生救活婴儿无数。”
清代名医之医道医德，上述详尽赅备,令后世瞩目。
此外，并世名医尚有案首朱子纯擅以伤科，施四妹法宗东垣；秀才陈瑞生精于内、妇，曾治愈县长亲属之痼疾，而得赠横匾：“是乃仁术”，朱以同精修女科，屡愈不孕之证；贡元吴新春擅治妇儿，抄辑有《证治杂录》数卷；陈遇奇行医营药，店号“存诚堂”，屡起伤科沉疴，曾治愈县长及主事之疾而得赠匾式器械。
至此，缙云医家可谓别开生面，内、外、儿、妇、伤、炙诸科并济于世，且有药堂之设。然《缙云县志》卷十五载有；“清·道光十四年春大疫，死者万余人。”足见公元年左右，缙云医药虽有所进，然尚属落后，无力拯民于大疫。
（三）民国时期及解放后
年前，本县政府无医药卫生之行政机构，医院，患者全赖私人开业的中医药人员及走方朗中诊治。年6月在五云镇首创县立诊所一所，内有医务人员3人；年国民党省政府内迁到永康县方岩，省卫生处在本县风景区仙岩铺设立卫生所，医务人员4人；年春，本县成立县卫生院，下设壶镇及盘溪卫生分院二所。无专管卫生之行政机构，其仅隶属于民政科。医疗、预防、环境卫生等工作由卫生院及分院承担，而实际上又因人员稀少，设备简陋，无能为力；真正承担起救治民众责任的，还是广大民间中医药人员。根据民国三十四年档案资料统计：全县有病床13张，县卫生院1所，区乡分院各1所，合格西医师3人，中医师6人，助产士1人，药剂师2人；私人诊所3家，私立“医院”1所，药房3家，中药店11家。其时民间中医有张鼎铭、吴仕潮、吕文东、钭珊瑚等，驰誉缙云医坛，有王介平、昊业西、舒凤周、褚震烟、何寿坑、赵培樵、吕涌金、胡慎悦等名噪一方。中医传业以家传和私承为主；门诊以中药店坐堂行医为普遍。
年5月缙云县解放，人民政府接管了县卫生院，并组织医务人员成立了四所联合诊所。年成立“缙云县医务工作者协会”；年县人民政府设立卫生科，具体领导全县卫生行政和业务工作，后于年改为县卫生局，成为全县最高的卫生行政领导机构。在党和政府重视和领导下，缙云的医疗卫生事业稳步发展，目前县、乡(镇)公立医疗卫生机构健全，并设有疾控和妇幼保健专业机构，村卫生室遍布农村，建立了县、乡、村三级卫生防保网，同时医院和众多的诊所作为有效医疗补充，医保网覆盖城乡居民，基药零利润服务百姓，公共卫生项目服务惠及民生。最为可喜的是，本县的传统中医药得到了发扬光大，成立了全县最大的中医药诊疗中心——医院，最近又开设了县、乡级多个中医药养生馆，营造了浓厚的中医药养生氛围。因属现代空前盛景，人所共知，此不详述。
缙云县的医史发展经历了宋元时期的巫医相混，医为巫用阶段，明清时期的中医自成体系，独立发展阶段，民国时期的行政压抑，相对落后阶段，以及新中国时期的大发展和空前繁荣阶段。
赞赏
