禹王宫是什么地方，就是湖广会馆，是湖北，湖南在川的同乡会馆，某种意义上说，禹王宫就是大多数四川人的集体祖庙。因为四川各地的禹王宫是伴随着一场浩大的迁徙运动而来，这场运动就是清朝康乾盛世下的湖广填四川。清朝前期战乱，四川本土人口几近灭绝，人口即由外省人民填入。所谓湖广，就是湖北，湖南，当然了实际上还有湖广之外的江西，广东，福建，陕西的老百姓移居入川。既然运动以名字打头，那湖广当然是移民来源的主力，占到入川百万移民的一大半，足足有七十多万。而我们现代四川人就是湖广先民的直系后代，有大部分的血脉来自其地的。湖广人民陆续入川，原有的村落，宗亲，乡邻关系都被打乱了，也没有个祭祖的地方了呀，而这些都是农业社会中普通老百姓赖以生存的基础，因此老百姓大兴土木建立了很多处禹王宫，相传大禹治水中这个大禹就是来自湖北，当地老百姓自号大禹后人，号召大禹后人认祖归宗。其实建立禹王宫的真实用途是抱团，原来的宗族关系打乱了就建立集体性宗族祠堂，互认老乡，生活上方便照顾，生意上方便拓展，就跟大家都自称老家都在湖北麻城县孝感乡一样，哪有这么多老乡哦？都是怕受欺负，为了谋生抱团而己。禹王宫在川渝之间建有多处，数一数有成都洛带禹王宫，金堂土桥禹王宫，隆昌金鹅禹王宫，南充高坪禹王宫，乐山九井禹王宫，巴中南江禹王宫，绵阳北川禹王宫，宜宾李庄禹王宫，自贡牛佛禹王宫……到处都是，可见湖广移民迁徙之势，非常庞大。祭拜的也不全是客家人，信众以湖北，湖南地域入川的后人以基础。川渝移民不仅复刻了祠堂，连湖广旧址地名也一并复刻了，像万州武陵来自于湖南武陵，泸州麻城来自于湖北麻城，资阳名字来自于湖南资阳，达州黄石来自于湖北黄石，甚至于长寿县现名字来于湖北的古长寿县，而湖北长寿县却己改名为钟祥市了。而四川的大河沱江古称湔水，中江，直到湖南移民来后才叫沱江，而湖南也有沱江，也有人猜测是移民带过来的名字改的。而四川话的形成也是以湖广方言，特别是湖北方言为基础，融合赣粤陕甘方言而成的，因为四川话口音有个特点，“说话像唱歌”这个风格是其他方言所少见的，有学者猜测这个风格是来自于湖广山区的民族山歌。禹王宫近代以后不被重视了，原因是移民们地皮子踩热了，湖广移民后人成为了四川本地土著人了，现实中抱团的需要消失了，大家都祭奠本家的祖先了。但是我们还是应该记得湖广先民的故事，是他们披荆斩棘，千辛万苦才造就我们的哟。