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水汶“五世衍祥”牌坊位于水汶镇东面二公里的莲塘坳登京坪上，是清朝道光皇帝御旨赐建，以旌表水汶南禄村刘运昌百龄又适逢五世同堂，当时的广西巡抚、梧州知府、岑溪知县郑重其事，送绸缎、银两或亲笔题书，学官和各名士也欣然题联，牌坊修建得庄重大方，富丽堂煌，寓意深刻。是为了彰显当朝太平盛世和敬老制度的产物，也是颂扬家庭和睦，五世同堂，子孙孝顺，以致生活舒适，延年益寿，最终结果——长寿。长寿，可以说是人类与生俱来的追求。
“五世衍祥”牌坊
“长生不老”的梦想，几乎与人类文明历史一样久远，长寿还是一种内涵丰富的文化。中华民族的长寿文化有其自己的特点，这就是古朴、凝重，既注重理念的作用，又注重实践的功效，源远流长，多姿多彩。
自古以来，中国人从未中断过对长寿的追求，在我国民间，嫦娥偷灵药、彭祖不老、秦始皇求仙、汉武帝炼丹……流传着一个个美丽动人的传说经典故事。
水汶“五世衍祥”牌坊是广西区内现存不多的长寿坊，是珍贵的自治区省（级）历史文物，是岑溪在人类文明历史变迁中的重要物证，在市内还有为民祈福护航的邓公庙，讲究孝道的汉丁孝子祠，民国时期的百岁寿龄百寿印图，可以说岑溪从古到今都是讲究孝道的长寿之乡。开发和发掘岑溪的孝道、长寿文化是十分有价值的，打造“五世衍祥”长寿园是发展岑溪文化旅游和和谐社会的需要。
“五世衍祥”牌坊
二、开发与利用方案
在充分考虑牌坊保护的前提下，植入多一些我市有关长寿文化元素，“五世衍祥”长寿园总体占地面积约亩山地，建筑项目为：
（一）停车场、人行广场、休闲长亭、园林绿化。
（二）“五世衍祥”牌坊维修复原。
（三）二级公路及牌坊影壁两边青水、硬山顶岭南文化小街。
（四）百寿印碑廊。
（五）三进五开间长寿文化及产品馆。
（六）长寿餐馆。
（七）寿公祠。
（八）长寿亭。
建设项目细化说明：
1．把牌坊前面木材厂搬迁，建造停车场、青砖人行广场，休闲游客休息室长亭。建筑靠左边缘，以清朝清水墙悬山顶、卷棚顶、四檐出水岭南风格建筑为主。中间建造青砖人行广场，停车场紧靠人行广场，方便日后发展须要的新增项目和大型活动预留场地
以公共服务为主，也是为了把长寿主题展览、产品、景观给牌坊里面集中资源，避免景区零乱。
2．“五世衍祥”牌坊景区亮点，且寓意深刻，上面所反映的历史文化是一个研究和推敲的热点，比如：清朝满族（女真）皇帝御旨恩准的牌坊为何全是汉人风格，连颁旨监官、飞秀彩女都是汉人服饰，这与汉人文化源远流长满人文化没法比拟外，还与清朝推行“满汉一家”政策有关。团龙、飞龙、螭吻频繁出现，二品官服补缀的锦鸡也在其中，寓意“福、禄、寿”的动植物全面出现等都值得一一探讨，也是一个旅游话题。因此修复牌坊上的草龙，装回被盗的瑞狮，两边照壁上的戏曲人物灰塑，根据残留的矿彩恢复部分人物、植物灰塑彩面，完善两边名人题联是十分有必要的。由于牌坊两边空旷无物，建造一个人物故事浮雕青砖仿古影壁墙，衬托牌坊背景丰富牌坊观赏内容。
3．二级公路两边及牌坊后的岭南小街，主要以清朝岭南建筑为主，清水墙、硬山顶、砖墙承檩、木刻窗格门面，彩绸商幡；营造古韵风味长寿商品、旅游纪念品，奇石、金砂玉产品，剌绣丝画、百寿印图仿制品，手工彩画休闲服装，长寿饰品挂件，仿古工艺品、画廊一条街，总体体现步行古街犹如穿越古代，商品丰富而不失价值体现，就算坐在古茶桌边拿一个古壶，喝一杯古茶也不失淡淡远古幽香。
4．用岑溪另一件长寿文物“百寿印图”复制一个大碑刻临于仿古街旁，仿古飞云如意顶，寿龟负寿碑，正好是“摸摸寿龟头一生好到老，摸摸大寿碑从头好到尾”也可用花岗岩原石，利用其天然的寿桃外形，在中间刻“百寿印图”。些处作为中间点缀的一个小景点。
5．在景区的尾端设立一个岭南风格的大院落，前、中、后三进，两边厢房，前门楼采用硬山顶或卷棚顶、抬梁穿斗，青砖青瓦建筑，两边作镬耳山墙，或作彩塑望面墙，中间正座采用硬山顶马头墙、抬梁穿斗、青砖青瓦建筑，后座后硬山顶、抬梁穿斗、青砖青瓦建筑，两边厢房为硬山顶、砖墙承檩、青砖青瓦建筑，步进之间留院子，青砖铺地，植龙柏、黄金叶等植物，长寿馆按功能区划分，先展岑溪历史长寿有关文献或图片，民间文物，古代农耕具、日常生活用具、生产、生活方式，养生习惯，长寿食品和加工方法，非物质文化遗产现场操作、演视、古代用品体验区，总之以生产、生活、饮食、调理方方面尽量收集各种民间文物，充实展览内容，同时还应推介我市特别的非物质文化遗产。使游客体验一个不同寻常的探古养生之旅。
6．长寿餐馆为基础服务的一种，在停车场旁边建一两层四檐滴水楼阁，仿古建筑，古色古香，幽雅舒适，采用仿古餐桌、餐具，品尝岑溪的水生水养的河鱼、豆腐襄、三黄鸡、田鸭、狗肉等，还有农村各种时令疏菜，玉米、花生、红薯等也是一件令人惬意的快乐事。
7．寿公祠主要供奉牌坊主人公刘运昌，介绍其生平亊迹，家训及养生之道。
8．长寿亭为散步歇息场所，纵览风景，闲情逸致。
“五世衍祥”长寿园效果图
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