点击上方蓝字外砂人心里话↑↑ 外砂镇东溪乡长寿庵，原名菩提庵，清康熙二十八年（）知县刘琦龄创建，乾隆四十五年（）住持释本乾重建，民国释根净住持修葺，年至年由住持释又智重修并扩建，寺院清净，古榕参天，香客常至。 庵创后，乾隆四十五年（）住持释本乾募资重建，并置寺产，后颓废。年丙戍，应乡耆陈澄高居士等敦请，释根净（—）法师来住持。根净师出生于澄海在城昆美乡，俗姓名林清顺，青年入道，在澄海港口乡紫坛佛祖宫（已移址新建为玉佛寺），礼港口乡人归侨释了定（？一）剃度，长住港口紫坛佛祖宫。受邀带弟子、14岁的释又智，住持长寿庵，有时也返紫坛。他苦行奉佛，三餐淡泊，用积资和由善信捐款修葺古庵，成为该庵重兴人。年“土改”运动中，他住在紫坛，工作队要划其成份为“迷信职业者”，他据理力争，说：“我是宗教职业者，佛教不是迷信！”第二天被勒令返俗乡。因俗家穷，结果成份反而被评为“贫农”。坚志礼佛，把住宅搞成“紫莲精舍”。“文革”风暴中的年，被“红卫兵”抓去潮州开元寺囚禁、批斗，诬其娶妻，20天后即十二月二十日才释放归乡，当夜气得脑冲血，医治3年无效而圆寂，终年仅56岁。长寿庵于“文革”中遭毁。年在落实宗教政策中，乡党支书王振成礼请释根净之徒释又智返庵复兴。释又智，年九月初四生于澄海县在城镇沟下池乡，俗姓名陈木渠，父陈有财，母蔡赛珠。2岁随祖母邱根正礼佛，6岁入紫坛佛祖宫随住持释根净常住，礼其为剃度师。虽无上学，却自学文化，少随师转住长寿庵。年“土改”时，在紫坛被驱返乡，但不还俗，以40元为本钱于澄城开间售香烟小铺度生。自年重回庵后，省吃俭用，勤做佛事，得善信拥护施资，在徒僧、当家释新满协助下，逐步修建、塑佛、置龛等，至年九月全面完工。紧接着，又辛苦募资，在外门对面创建一座弥勒殿约平方米，于年十二月初五开光，由潮阳灵山寺方丈释心印和释光辉、新琳主法。这二次修葺、扩建，总投资数十万元。又智法师现兼任澄海名刹塔山古寺住持，是澄海市佛协副会长。 如今焕然一新的古庵，坐北向南，总建筑面积约平方米。分为弥勒殿、韦陀殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、祖堂、食厅、僧房等。 从外门进入后，右侧高耸着一株百年高大古榕。院子里置一3米多高“万年宝鼎”，是“佛历年”（）铸。北侧就是新建的弥勒殿，正龛奉弥勒佛像，脱沙，高约l米。东西墙前供廿四诸天木雕像，各高0．4米。 从西向内门进之，两侧墙嵌石刻《重建长寿庵碑记》与施主芳名录。其南侧建—大食厅。再进，左建韦陀殿，右筑大雄宝殿及其拜亭，两殿相向。因殿外宽敞，故把十八罗汉陈列在外面两边走廊里。大殿多平方米，庄严雄伟。其东侧是僧房、斋堂，其西侧为祖堂、客堂。 又智师之徒僧新满，法名觉圆，年生，澄海坝头人，俗姓名林友镇，年出家旋受戒，随师虔诚事佛。曾去扬州高寺学禅功2年，五台山结夏5年。 古庵新颜，香火渐旺。晨钟暮鼓，梵音声声，成为远近民众礼佛好去处。
温馨提醒农历二月十九长寿庵看观音诞
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